Мастер-классы по созданию оберегов и их связь с танцевальной культурой

В современном мире танец часто воспринимается отдельно от контекста: красивые костюмы, ритмичная музыка, эффектные движения. Но для коренных народов Приморья танец всегда был неразрывно связан с материальной культурой. Нельзя понять танец охотника, не зная, как устроен лук. Нельзя прочувствовать женский лирический танец, не прикоснувшись к вышивке, которую девушки готовили годами. Именно поэтому сегодня многие фольклорные коллективы включают в свои программы не только выступления, но и мастер-классы по созданию традиционных оберегов.

Обереги в культуре удэгейцев и нанайцев

У коренных народов Приморья обереги сопровождали человека всю жизнь. Их делали из дерева, кости, металла, ткани, бисера, кожи, меха. Каждый материал имел своё значение:

• Бисер. Символизировал звёзды, богатство, защиту от злых духов. Бисером расшивали обувь, головные уборы, нагрудники.
• Мех и когти. Связь с тотемным животным, передача его силы. Медвежьи когти носили охотники.
• Дерево. Материал-посредник между мирами. Деревянные фигурки предков охраняли жилище.
• Металл. Защита от злых духов, звон металла отпугивал болезни.

Орнаменты тоже были не просто украшением. Каждый узор — закодированное послание: спираль — развитие, круг — солнце, волнистая линия — вода, ромб — плодородие.

Мастер-класс перед танцем

В Приморье сложилась интересная практика: перед выступлением фольклорного ансамбля зрителям предлагают посетить мастер-класс по созданию оберегов. Это может быть:

• Плетение из бисера простого браслета-оберега.
• Изготовление куклы-скрутки из ткани (традиционная игрушка без лица, оберегающая ребёнка).
• Роспись деревянной фигурки животного традиционным орнаментом.

Зачем это нужно? Организаторы объясняют: пока руки делают, душа понимает. Когда человек своими руками повторяет орнамент, который тысячу лет вышивали его предки, он иначе смотрит на танец. Он видит эти узоры на костюмах танцоров и уже знает, что они значат. Он чувствует вес бисера, фактуру кожи, запах дерева.

Диалог культур

На таких мастер-классах нередко можно увидеть людей самых разных национальностей. Русские, корейцы, китайцы, армяне — все садятся за столы и под руководством мастериц учатся плести, вырезать, вышивать.

— Когда я сделала свой первый оберег, — рассказывает участница одного из мастер-классов во Владивостоке, — я вдруг поняла, что все эти линии на костюмах танцоров — это не просто так. Это письмена. И танец я теперь смотрю совсем по-другому, я как будто читаю его.

Мастер-класс как ритуал

Интересно, что некоторые коллективы идут дальше и превращают мастер-класс в маленький ритуал. Сделанный своими руками оберег участник забирает с собой. Считается, что теперь он будет охранять своего нового хозяина. И когда начинается танец, многие зрители в зале уже не просто зрители — они часть культуры, они прикоснулись к ней буквально.

Так танец и материальная культура снова соединяются, как и было задумано природой этого искусства.